荀子作为先秦儒家的最后一位代表人物，他的思想主张主要包括以下几个方面：

性恶论：

荀子认为人性本恶，人们天生具有贪欲、嫉妒、懒惰等恶习，需要通过教育和礼法来约束和改造。他强调，人性善是后天环境和教育作用的结果，而非天生就有的。

礼治思想：

荀子认为礼是社会秩序的基础，是治理国家、管理社会的重要手段。他主张通过制定和遵守礼法来维护社会秩序和稳定，明确尊卑等级，以维系社会秩序。

天人关系：

荀子认为天是自然界的规律和力量，人应该顺应天的规律，尊重天地自然，保护生态环境。他提出了“天人合一”的思想，认为人与自然是相互依存、相互影响的。

教育思想：

荀子认为教育是培养人才、塑造人格的重要手段。他提出了“性相近，习相远”的思想，认为人的性格和行为习惯是可以通过教育和修养来改变的。

人定胜天的思想：

荀子提出“制天命而用之”的思想，认为人可以通过努力和智慧来征服和利用自然规律，反对鬼神迷信。

反对鬼神迷信：

荀子批判鬼神迷信，认为人应该以理性和科学的态度来对待自然现象，而不是盲目崇拜和恐惧。

隆礼重法：

荀子主张在礼的基础上，结合法律手段来治理国家，强调礼的等级制度和刚性作用，以此来规范个人利益和社会财富分配，形成规范有序的社会秩序。

总的来说，荀子的思想主张在儒家学派中独树一帜，具有综合性的特点，对后世产生了深远的影响。他通过批判性地总结和吸收各家思想，形成了自己独特的理论体系，尤其在人性论、天人论、社会道德观和政治观等方面都有显著的贡献。